2019/03/16 文/陳牧/顧問(台北市)
卡拉瓦喬所作的歷史名畫《聖馬太蒙召》，描述稅吏馬太棄惡從善的場景。在羅馬時代，稅吏與貪官汙吏換上等號；當時羅馬政府要求一個固定的稅收，至於抽稅的多與寡，可由稅吏自行決定，稅吏與官員勾結、敲詐、欺凌弱小是常態，常把加倍的重賦強加在人民身上，受大眾厭惡與唾棄。也因此聖經中常把稅吏和罪人並列提及。
時至今日，稅官的樣貌似乎僅是換了包裝，「自行決定」的本質仍然沒變。吳秉叡立委最近在立法院質詢蘇建榮部長時提到，無論是自行申報或由國稅局主動查核，納稅義務人都負擔絕對的舉證責任和協力義務，必須證明哪些是成本、那些是獲利、那些是所得？實務上，當事人說明不清或舉證不符合國稅局認定的，被推定為收入要課稅，查扣所有銀行帳戶、調出帳戶資金往來資料，甚至殃及親友的，多如牛毛。
有個從事團購批發的稅災案例，當事人突然收到國稅局來函要求查核個人的金流帳戶後，將這位團媽所有帳戶進項加總，全部認列營業收入，遭核定要補稅數百萬，且無有效申訴管道，導致這位稅災戶精神壓力爆表，擔心緊張到流產。
財政部國稅局追討欠稅案件，動輒以限制出境、財產禁止處分、查封房產為手段，不問稅單是不是合理、欠稅的計算是否正確，對於漏稅動輒處一到十倍的罰鍰，在行政裁量權極大且無監督制衡機制下，國稅局一旦開出稅單，個人或企業往往得妥協，還得背上逃漏稅的惡名。從過去到現在，國稅局發現開錯單而主動撤銷的，幾乎是零。
馬太受耶穌感召，在一瞬間戲劇性的棄惡從善，立刻站了起來跟隨耶穌。雖期待台灣財稅官員可「立刻站起來」跟隨租稅法定主義，讓台灣稅務環境真正法制化、現代化，但更有效的，還是每位公民一起關心自身權益，拒絕不合理稅單，才能真正扭轉我國稅務環境。
新聞來源：世界民報
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